Según un informe publicado por la Procuración Penitenciaria de la Nación (PPN) la cantidad de detenidos alojados en comisarías y alcaidías de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires aumentó un 465 por ciento y marcó un récord histórico. Esta cifra coincide con una fuerte suba de contagios por coronavirus: según cifras oficiales se detectaron 65 casos en los distintos centros de detención porteños. 

El informe detalla que en abril de 2020 la Ciudad alojaba a 139 detenidos, pero ese número creció exponencialmente durante la pandemia y, un año después, llegó a un pico de 647 personas. De ese número se desprende que 300 presos permanecen alojados en alcaidías y 347 en distintas comisarías. 

De acuerdo a los datos que aportó la Policía de la Ciudad a la PPN, "las alcaidías se encuentran colmadas desde el inicio de la pandemia", pese a tratarse de espacios en donde los detenidos deben permanecer durante no más de 72 horas. Por este motivo, algunos detenidos fueron trasladados a comisarías vecinales.

Al menos 75 presos murieron y hubo ocho heridos fueron reportados oficialmente, luego de una serie de motines simultáneos registrados en tres centros penitenciarios de Cuenca, Cotopaxi y Guayaquil, Ecuador. El presidente Lenín Moreno aseguró que detrás de los enfrentamientos hay “organizaciones criminales”. El director del Sistema Penitenciario, Edmundo Moncayo, atribuyó la escalada de violencia a una pugna de poder entre dos bandas, recrudecida tras el asesinato de uno de sus líderes después de recobrar la libertad. 

Grupos especiales de la policía entraron en los centros para contener la violencia interna. A su vez el Ministerio de Defensa informó que convocó divisiones especiales de las Fuerzas Armadas, que fueron desplegadas en el perímetro de los llamados “centros de rehabilitación”. En estos tres establecimientos se acumula el 70% de la población carcelaria del país, con 38 mil internos pertenecientes a algún tipo de banda dentro de las prisiones

Si cada vez que ves un gato negro cruzas la calle o pensas que eso te va a traer mala suerte, quizas estés siendo víctima de un mito que tiene muchos años. 

Para saber quiénes estigmatizaron a los gatos, hay que revisar la Historia. Cuando se inició el período conocido como "la caza de brujas" en Europa y en Estados Unidos, en el que miles de mujeres fueron asesinadas, cualquier objeto u animal que se vinculara con estas "brujas" era mal visto o considerado demoníaco. 

Fue el Papa Gregorio IX el que decretó de manera oficial la caza de gatos negros en todo el Viejo Continente, ya que según él, representaban a Lucifer, el diablo. 

Menos mitos, más amor

Esta superstición ya es un problema: según una investigación de la Universidad de Colorado, los gatos negros tienen muchas menos chances de ser adoptados que los de otro color, y entonces pasan mucho más tiempo en espera, lo que se traduce en mayores posibilidades de enfermarse, o peor, de ser sometidos a eutanasia.

El sábado 31 de octubre por la mañana, se desataron conflictos en diferentes penales de la provincia de Buenos Aires. Las protestas sucedieron en simultáneo en las Unidades 23 y 42 de Varela, 13 de Junín, 10 de La Plata y 48 de San Martín, Lomas de Zamora, Melchor Romero y Olmos.

Cuando empezó la pandemia se suspendieron las visitas. Pero, para que mantuvieran contacto con sus familiares, se sumaron equipos de teleconferencia y uso de celulares. Hace unas semanas se planteó la posibilidad de habilitar nuevamente las visitas.

Se estaba trabajando en el protocolo, pero la demora en volver a reactivar las visitas, reactivó el conflicto.

Durante las protestas, hubo heridos y toma de rehenes. En la noche del sábado, el Servicio Penitenciario de Buenos Aires confirmó que las visitas se reanudarán el 14 de noviembre y que trabajarán en protocolo sanitario de bioseguridad para hacerlas lo más segura posible en el contexto de pandemia.

Para algunos Halloween es cosa del hemisferio norte, para otros es una excusa para divertirse un rato. La fiesta gaélica de "All Hallows Eve" que fue masificada por la industria comercial estadounidense tiene un significado muy distinto al que creemos.

La celebración está basado en la fiesta pagana de "Samhain". En la tradición gaélica, era un momento donde se agradecía por las cosechas del año. La clave del traspaso a una estación donde la naturaleza "muere" marcó que también había que honrar a aquellos que habían fallecido.

También existe un"Halloween" en el hemisferio sur

•  Para los mapuches, el comienzo del invierno marcaría el "We Xipantu" o "Nquillatún", que significa "año nuevo". En estas fechas se elevan ruegos y agradecimientos al sol, el elemento que ellos considerado fundamental para la vida.
• Los incas celebraban el "Inti- Raymi" los 21 de junio. Con las últimas luces del día anterior, la tradición pide prender cuatro fogatas en cada punto cardinal, para celebrar con danzas y brindis colectivos. La "Pachamama" también abre la boca: hay que darle de comer en agradecimiento por la temporada.